«Собор Пресвятой Богородицы»
22:08
08.01.2023
«Собор Пресвятой Богородицы»
Пресвятая Богородица моли Бога о нас!
Раннюю Божественную литургию служил иерей Георгий Греченюк.
Позднюю Божественную литургию возглавил настоятель протоиерейПоказать ещё Евгений Валяшкин в сослужении иерея Георгия Греченюк и иерея Павла Вавилова.
По окончании поздней Божественной литургии воспитанники воскресной школы "Сергиевцы" порадовали присутствующих праздничным песнопением.
****
Мф. 2: 13-23
Евангелие, которое мы слышим сегодня, повествует о бегстве Иисуса с родителями в Египет.
Иисус родился в Вифлееме и именно этот город и его окрестности становятся местом кровавой драмы — избиения младенцев по приказу Ирода (Мф. 2:16). Вся эта история, как мы можем предположить, продолжалась не менее трех лет, учитывая возраст убитых Иродом младенцев, к которому надо прибавить время на путешествие Святого семейства в Египет и обратно. Из рассказа следует, что Матфей считал Вифлеем родным городом Иосифа, так как там находился его «дом». Переселение в Назарет представлено как вынужденная мера.
В последнем стихе данного отрывка мы читаем: «И, придя, поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется реченное через пророков, что Он Назореем наречется». Слово «назорей» в Ветхом Завете употреблялось для обозначения людей, дававших (как правило, на какой-то срок) обет вести аскетический образ жизни, в частности, не пить вина, не стричь волос и не прикасаться к мертвому телу (Числ. 6:1–7). В греческом тексте Евангелия от Матфея название галилейского города Назарет становится созвучным слову «назорей». Тем более очевидно на уровне греческого текста намерение Евангелиста Матфея увязать место, куда поселился Иосиф с Марией и Младенцем после возвращения из Египта, с ветхозаветным обычаем назорейства.
Предпринимались попытки найти связь названия города Назарет и термина «назорей» в Евангелии от Матфея на уровне еврейского текста: слово «Назарет» созвучно знаменитому мессианскому титулу из пророчества Исаии — «отрасль» от корня Иессея (Ис. 11:1). На возможность такого понимания указывал уже Блаженный Иероним.