С Воскресным днём братья и сёстры!

С Воскресным днём братья и сёстры!
Неделя мясопустная о страшном суде.

Раннюю Божественную литургию служил иерей Георгий Греченюк.
Позднюю Божественную литургию отслужил настоятель протоиерей Евгений Валяшкин в сослужении иерея Георгия Греченюк. Показать ещё

В сегодняшнем Евангелии звучит завершающая часть поучения Иисуса о кончине мира.
Нередко этот фрагмент рассматривают как притчу. Иногда его называют «притчей о Страшном суде» или «притчей об овцах и козлах». Однако, на наш взгляд, данное поучение не является притчей, поскольку образ пастыря, отделяющего овец от козлов, присутствует лишь в самом начале поучения и лишь в качестве сравнения; далее этот образ не развивается.
Иисус рисует картину Страшного суда; основное место в этой картине занимает Он Сам. Однако в притче Он предстает не таким, каким Его видели люди, а царем, сидящим «на престоле славы Своей». Эта слава была умалена, когда Он воплотился и стал смиренным человеком, но она будет вновь явлена в Его втором пришествии. Тогда Он предстанет перед людьми уже не как Царь Израилев и не как Царь Иудейский, а как Царь всей вселенной. И не люди будут судить Его, а Он будет судить все народы от имени Своего Отца.
В центре оказывается фигура Иисуса — Судии, осуществляющего судебные функции от имени Отца. Люди делятся на две категории в зависимости от их отношения к Иисусу, проявляющегося в их делах. Причиной, по которой часть людей окажется по левую сторону от Судии, оказывается не наличие у них злых дел, а отсутствие добрых.
В рассматриваемом поучении из Евангелия от Матфея на суд предстают «все народы». Израильский народ никак не выделен из общей массы судимых, что противоречит представлениям книжников и фарисеев о богоизбранности этого народа. Событие Страшного суда представлено как универсальное, относящееся ко всем людям без исключения. Рассуждения некоторых ученых о том, что выражение «все народы» можно перевести как «все язычники», не выдерживают серьезной критики. Выделение язычников в отдельную категорию судимых противоречит всему строю мышления Иисуса, как он отражен на страницах Евангелий. Выражение «все народы» в данном случае означает «все люди», без каких бы то ни было исключений.
Несмотря на упоминание народов, это суд не над народами, а над индивидуумами. Каждый предстает перед Судией в личном качестве. Для уверовавших в Иисуса как Бога и Спасителя эта встреча является долгожданным и радостным увенчанием их жизненного подвига следования Ему и совершения добрых дел во имя Его. Для не уверовавших, напротив, она становится полной неожиданностью. Впрочем, и те, и другие спрашивают: «когда мы видели Тебя?». И оказывается, что Иисус приходил к ним в лице страждущих и нуждающихся в помощи.

Ангел, свивающий небо в свиток
Фреска из Кирилловской церкви ХII век.
"Страшный суд"