Неделя 4-я Великого поста.

Неделя 4-я Великого поста. 

Прп. Иоанна Лествичника. 

Перенесение мощей свт. Никифора, патриарха Константинопольского.

Сщмч. Николая Попова пресвитера

На ранней Божественной литургии служил иерейПоказать ещё Павел Вавилов.

Позднюю Божественную литургию служил иерей Георгий Греченюк в сослужении иерея Павла Вавилова.

*****

Исцеление бесноватого отрока

Мк. 9: 17-31

Читаемый сегодня отрывок из Евангелия от Марка повествует об исцелении бесноватого отрока. Рассказ распадается на самостоятельные сцены: диалог Иисуса с отцом мальчика в отсутствие последнего, появление мальчика и реакция его на присутствие Иисуса, вопрос учеников о причинах, по которым они не могли изгнать беса из мальчика.

Сначала отец рассказывает Иисусу о симптомах болезни мальчика. Далее, отвечая на вопрос Иисуса, он говорит о последствиях воздействия на него злого духа. Просьбу он формулирует не только от своего лица, но и от лица сына, от которого он не отделяет себя: «если что можешь, сжалься над нами и помоги нам».

Слова Иисуса о роде неверном у Марка имеют прямую связь с содержанием речи отца мальчика. Они звучат как немедленная, спонтанная и эмоциональная реакция на неспособность учеников изгнать беса. Но они имеют прямую связь и с тем, что происходит дальше, когда отец говорит Иисусу: «Если что можешь, сжалься над нами и помоги нам». Эти слова содержат в себе плохо скрываемое сомнение в том, что Иисус может помочь. Проситель как бы говорит: «Твои ученики не смогли помочь, сможешь ли Ты?»

Ответ Иисуса во многих древних рукописях звучит так: «Если ты можешь, все возможно верующему». Смысловое ударение падает на «ты»: Иисус переадресует самому просителю его сомнение в возможности исцеления. Оказывается, что решающим фактором является не способность Иисуса совершить чудо, а вера просителя, которая недостаточна для того, чтобы чудо произошло. Для Иисуса нет ничего невозможного, однако неверие человека может сделать невозможным чудо.

Тут уже отец мальчика отвечает только от своего лица: «Верую, Господи! помоги моему неверию». Он отвечает со слезами, потому что понимает, что его неверие или маловерие может стать причиной того, что исцеление сына не произойдет. Его слова выдают промежуточное состояние между неверием и верой. Он как бы хочет поверить, но не может, и просит теперь уже не о чуде, а о том, чтобы Иисус умножил в нем веру. Он стоит на распутье: он принадлежит к тому «роду неверному», который в конце концов в большинстве своем отвергнет Иисуса, но при этом он надеется на чудо обретения веры, которое для него связано с возможностью освобождения его сына от страшного недуга.