Заметили, как часто люди начали говорить о личных границах? Да уже даже дети знают что это. Как это обычно бывает.

Заметили, как часто люди начали говорить о «личных границах»? Да уже даже дети знают что это. Как это обычно бывает, в целом неплохие понятия нередко искажаются.

Правила некоторого самосохранения, душевной и духовной безопасности, без сомнения, нужны. Но ведь бывает и так, что чрезмерно пытаясь «сохраниться», мы отталкиваем не только ближнего, но даже Самого Христа.

Как же тогда не запутаться в том, что такое духовная безопасность, какие «границы» действительно нужно сохранять, а где уже действует эгоизм?! Ответ на этот вопрос прост: в чем наш мотив, зачем мы пытаемся нащупать границы и «защитить» их.

Допустим, человек нуждается в нашей поддержке, помощи. Но мы не хотим помогать, брезгаем, сам его вид вызывает у нас отторжение, иногда внутреннюю боль. Или помощь человеку сложной судьбы оставляет осадок, рану, заставляет нас переживать. И мы решаем, что с таким переживанием, с таким опытом, с такой болью не хотим сталкиваться, проводим между нами и им границу. Или супруг (супруга) нуждается в нашем душевном внимании, заботе, ласке, а мы, естественно, хотим всего этого только для себя. Мы как бы говорим себе: у меня пока нет ресурса, я должен (должна) заниматься собой, почему я должна сейчас что-то делать для других?! Основа таких размышлений и такого поведения - дьявольская гордость, смрадный эгоизм.

Но если мы почитаем о жизни святых, то увидим, что у них были правила взаимоотношений с другими, было «личное время» для молитвы и подвига, святые удалялись от суесловного общения. И это тоже в определенном смысле «личные границы», вот только мотив их выстраивания евангельский: я хочу быть с Христом, и что мне мешает, что отвлекает меня от Бога, того я буду избегать.

Старец Емилиан (Вафидис) говорил: «Как от дождя я укрываюсь под крышей или под зонтиком, а от холода меня спасает одежда, так и от ближних нужно научиться защищаться, не желая остановить их стремления и изменить их настроение, как мы никогда не пытаемся прекратить холод или остановить дождь».

Видите, Старец говорит о том, что менять другого не нужно, нужно самому усердствовать в верности Богу. Если получается так, что ближние ведут нечистые разговоры, осуждения, ведут пререкания, то нужно от этого духовного мороза скрываться, убегать, чтобы самому не слечь с духовной простудой. Но и это надо делать так, чтобы не оскорбить, не унизить ближнего.

Во всем нужно духовное благородство и рассуждение, чего да удостоит нас Всеблагий!

Иерей Евгений Лищенюк